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5 de mar. de 2009 · Frantz Fanon, uma voz dos oprimidos. A divisão dos homens entre opressores e oprimidos, a desumanização indígena e o condicionamento do negro pelo branco. Contribuições fundamentais na primeira metade do século passado, as questões debatidas pelo psiquiatra e intelectual negro continuam atuais. Foi como um estrondo no céu do pós-guerra.
Frantz Fanon: Pele negra, máscaras brancas – obra disponível pelo blog Geledés. Introdução. Falo de milhões de homens em quem deliberadamente inculcaram o medo, o complexo de inferioridade, o tremor, a prostração, o desespero, o servilismo. (Aimé Césaire, Discurso sobre o colonialismo). A explosão não vai acontecer hoje.
26 de fev. de 2021 · O filósofo, psiquiatra e militante revolucionário Frantz Fanon foi uma figura-chave na luta contra o colonialismo europeu. O pensamento inovador de Fanon sobre o racismo e sua relação com a opressão de classe ainda tem muito a nos ensinar atualmente. Nossa nova edição impressa sobre "raça e classe" já foi lançada.
14 de mar. de 2019 · Frantz Fanon. Born on the island of Martinique under French colonial rule, Frantz Omar Fanon (1925–1961) was one of the most important writers in black Atlantic theory in an age of anti-colonial liberation struggle. His work drew on a wide array of poetry, psychology, philosophy, and political theory, and its influence across the global South ...
24 de mai. de 2024 · Frantz Fanon nasceu na cidade colonial de Fort-de-France, Martinica, em 20 de julho de 1925, filho de pais pequeno-burgueses descendentes diretos de escravos. Ele afirmou que suas primeiras palavras foram je suis français (eu sou francês), uma anedota que é provavelmente apócrifa, mas que ajuda bastante a explicar o sentido conflitante de ...
20 de jul. de 2022 · No dia 20 de julho de 1925, nascia na Martinica, região francesa do Caribe, Frantz Omar Fanon. Psiquiatra, filósofo e ensaísta marxista, Fanon foi uma das maiores mentes marxistas de seu século e um grande elaborador da luta anticolonial e socialista das ex-colônias do continente africano.
que tentasse abordar a obra de Frantz Fanon em um ambiente acadêmico estaria sujeito a perder o emprego. Naqueles anos turbulentos das décadas de 1960 e 1970, a situação era diferente na América do Sul. No Chile, por exemplo, as idéias de Fanon estavam sendo ensinadas nas salas de aula, e uma leitura cuidadosa da Pedagogia do Oprimido de
