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O Discurso sobre o método, por vezes traduzido como Discurso do método, ou ainda Discurso sobre o método para bem conduzir a razão na busca da verdade dentro da ciência (em francês, Discours de la méthode pour bien conduire sa raison, et chercher la vérité dans les sciences), é um tratado matemático e filosófico de René Descartes ...
23 de ago. de 2023 · O Discurso do Método, escrito por René Descartes, é uma obra filosófica clássica que busca estabelecer uma nova base para o conhecimento humano. Descartes, um renomado filósofo e matemático do século XVII, utiliza esse livro para apresentar um método sistemático de pensar e investigar a verdade.
Apontado por muitos como o marco de fundação do pensamento moderno, o “Discurso do método” constitui uma verdadeira declaração dos direitos e poderes da razão sobre um mundo por ela dominado e organizado. Com essa obra, Descartes busca escapar tanto.
31 de jul. de 2005 · Discurso sobre o Método funda o racionalismo moderno. É a primeira obra a afirmar que todos os homens têm, por natureza, a mesma razão e a capacidade de pensar com lógica. A máxima “Penso, logo existo”, que Descartes formulou no livro, se tornou uma das mais célebres da filosofia, valendo citações até os dias de hoje entre variados públicos.
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O Discurso sobre o método, por vezes traduzido como Discurso do método, ou ainda Discurso sobre o método para bem conduzir a razão na busca da verdade dentro da ciência, é um tratado matemático e filosófico de René Descartes, publicado em Leiden, Holanda, em 1637.
Resenha das Seis Partes do DISCURSO DO MÉTODO de René Descartes. Publicado em 17 de maio de 2017 por Werner Schror Leber. Werner Schrör Leber. PARTE 1. O tom de Descartes é a pessoalidade. Seu Discurso se inicia na primeira pessoa. Descartes narra como chegou ao método. Chegou lá, assim já dá entender logo nas primeiras linhas, por ele mesmo.
Assim, Descartes finalizaria o seu Discurso do Método, obra que abriria caminho para outras pesquisas e outras publicações. Com esta obra, ele mudaria conceitos filosóficos, colocando a subjetividade como conhecimento do mundo e distinguindo o corpo da alma, ambos sacramentados em tempos passados.
