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24 de ago. de 2023 · A Fenomenologia do Espírito tem como objetivo principal o estudo do desenvolvimento da consciência humana, desde um estágio inicial até alcançar a plena consciência de seu próprio espírito. A obra é dividida em várias partes, começando pela consciência e passando por estágios sucessivos, até abordar temas como religião ...
- O Discurso do Método
Leia um resumo do Manual de Epicteto aqui. 5. A Aplicação do...
- O Discurso do Método
história das idéias. A Fenomenologia do Espírito, base do sistema, seria um tipo de "ciência da experiência da consciência", ou seja, uma descrição histórico- racional da experiência que a consciência faz de si mesmo em sua relação com o mundo no caminho do seu desenvolvimento dialético.
Fenomenologia do Espírito (Phänomenologie des Geistes) (1807) é uma das principais obras filosóficas de Georg Wilhelm Friedrich Hegel. [1] O título pode ser traduzido como Fenomenologia do Espírito ou Fenomenologia da Mente devido ao significado dual da palavra alemã Geist .
31 de jul. de 2005 · Trata-se de uma complexa obra em que Hegel filosofa sobre a formação da consciência. O centro da argumentação é a relação entre o mecanismo de apreensão da realidade e a própria realidade.
- Super
Nota do Tradutor, 7 Apresentação - A significação da Fenomenologia do Espírito - por Henrique Vaz, 9 Prefácio, 21 Introdução, 63 I. A Certeza sensível - ou o Isto e o Visar, 74 II. A Percepção - ou a coisa e a ilusão, 83 III. Força e Entendimento; Fenômeno e mundo supra-sensível, 95 IV. A verdade da certeza de si mesmo, 119
A Fenomenologia do Espírito deve substituir-se às explicações psicológicas ou às discussões mais abstraías sobre a fundamentação do saber. O sujeito e o fenômeno kantianos são rigorosamente anistóricos. Desde o ponto de vista de Hegel são, portanto, abstra 10 tos. Na Fenomenologia, Hegel quer mostrar que essa abstração, na
Resumo: O presente artigo tem como propósito apontar os nexos que envolvem a consciência-de-si e como esta serve de ponto de inflexão para o movimento constitutivo do espírito como o autêntico sujeito da filosofia hegeliana.