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São Boaventura morreu no dia 15 de Julho do ano de 1274. ORAÇÃO Concedei-nos, Pai todo-poderoso, que, celebrando a festa de São Boaventura, aproveitemos seus preclaros ensinamentos e imitemos sua ardente caridade. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espírito Santo.
Em Paris, as recém-criadas ordens de frades e pregadores entram em choque, debatendo doutrinas teológicas, os franciscanos contando com a grande figura de São Boaventura para resistir ao vagalhão aristotélico que invade a Europa. Vida. Em 1221, Boaventura nasce em Bagnorea, próximo de Viterbo, na Itália central.
3 de mar. de 2010 · São Boaventura de Bagnoregio . Queridos irmãos e irmãs . Hoje gostaria de falar de São Boaventura de Bagnoregio. Confesso-vos que, ao propor-vos este argumento, sinto uma certa saudade, porque volto a pensar nas pesquisas que, como jovem estudioso, fiz precisamente sobre este autor, que me é particularmente caro.
14 de jul. de 2021 · São Boaventura foi canonizado no ano 1482, recebendo ainda o título de Doutor da Igreja por causa de sua sabedoria, fidelidade à doutrina e diligência em comunicá-la a outros. Peçamos a Deus que inflame nosso coração com o mesmo zelo e amor com que esse pastor o serviu. Intercessão de São Boaventura
Frei Eduardo Vely de Mesquita, OFM. Na data de 15 de julho a Igreja celebra São Boaventura de Bagnoregio, Bispo e Doutor da Igreja. Sua Memória Litúrgica vem acompanhada de seu exemplo de vida, e em especial de sua teologia refinada pela contemplação do Sumo Bem.
O Instituto São Boaventura é a casa de estudos pertencente à Província São Maximiliano Maria Kolbe, da Ordem dos Frades Menores Conventuais, com sede em Brasília – DF. O Instituto começou seus trabalhos no dia 25 de fevereiro de 1995 com o nome de Instituto de Filosofia e Teologia São Boaventura (IFITESB).
15 de jul. de 2024 · Assim São Boaventura formula explicitamente a ideia de progresso, e esta é uma novidade em relação aos Padres da Igreja e a uma grande parte dos seus contemporâneos. Para São Boaventura Cristo não é mais, como era para os Padres da Igreja, o fim, mas o centro da história; com Cristo, a história não termina, mas começa um novo período.
