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  1. São Tomás de Aquino acreditava que a razão e a fé são complementares. Ele defendia que a razão é capaz de conhecer a verdade natural, mas que a fé é necessária para compreender verdades sobrenaturais. Para ele, a fé não anula a razão, mas sim a eleva. Através da fé, podemos compreender verdades que ultrapassam nossa capacidade ...

  2. 7 de mar. de 2024 · Há 750 anos morria o teólogo e filósofo Tomás de Aquino. Andreas Speer, professor da Universidade de Colônia, reflete sobre o que podemos aproveitar do pensamento do monge dominicano no presente.

  3. Tomás de Aquino, em italiano Tommaso d'Aquino, foi um frade católico italiano da Ordem dos Pregadores (dominicano) cujas obras tiveram enorme influência na teologia e na filosofia, principalmente na tradição conhecida como Escolástica, e que, por isso, é conhecido como "Doctor Angelicus", "Doctor Communis" e "Doctor Universalis". "Aquino" é uma referência ao condado de Aquino, uma ...

  4. A filosofia de São Tomás de Aquino baseou-se no realismo aristotélico, do filósofo grego Aristóteles. Suas obras formularam um novo pensamento filosófico cristão, que destacavam a razão e vontade humana, contrariando os seguidores de Santo Agostinho. São Tomás de Aquino defendeu a filosofia escolástica, que se baseava no método ...

  5. 3.3 O enfoque ético. 3.3.2 A Ética em Tomás de Aquino. Para se discorrer sobre uma educação para uma Ética, ou sobre Ética e Educação a partir do pensamento de Tomás, convém, em primeiro lugar, apresentar em linhas gerais o seu pensamento ético. Para o autor, Deus ordena todas as coisas para o fim último que é Ele mesmo, enquanto ...

  6. Oração de São Tomás de Aquino. Deus Todo-Poderoso e eterno, eis que venho para Sacramento de Teu Filho unigênito, nosso Senhor Jesus Cristo: venho como um enfermo para médico da vida, como um impuro para fonte da misericórdia, como um cego para luz do brilho eterno, como pobre e necessitado para o Senhor do céu e terra.

  7. A moral no pensamento de Tomás de Aquino é uma ciência do ato humano, ou seja, prática. Como o fim do homem é a felicidade eterna, Tomás propõe um estudo dos princípios gerais da moral, que poderiam conduzir o homem a esse fim. Mas sem a liberdade não há moral, e esta tem seu fundamento na razão.