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  1. Emmanuel Levinas (Kaunas, 30 de dezembro de 1905 jul. / 12 de janeiro de 1906 greg. — Paris, 25 de dezembro de 1995) foi um filósofo francês nascido em uma família judaica na Lituânia.

  2. Emmanuel Lévinas foi um filósofo francês nascido numa família judaica na Lituânia. Bastante influenciado pela fenomenologia de Edmund Husserl, de quem foi tradutor, assim como pelas obras de Martin Heidegger e Franz Rosenzweig, o pensamento de Lévinas parte da idéia de que a Ética, e não a Ontologia, é a Filosofia primeira. É no face ...

  3. 12 de jun. de 2024 · Emmanuel Levinas (1905-1995) foi um filósofo francês nascido na Lituânia, considerado um dos pensadores mais influentes do século XX e reconhecido por suas contribuições à fenomenologia. Sua obra, marcada por uma profunda originalidade e rigor intelectual, explorou temas como a ética, a responsabilidade, a alteridade e a relação entre ...

  4. Emmanuel Levinas. (Kaunas, 1905 - París, 1996) Filósofo lituano de origen judío, naturalizado francés en 1930. Realizó sus primeros estudios de filosofía en Estrasburgo. En 1928 se trasladó a Friburgo, donde descubrió la fenomenología de Husserl y el pensamiento de Heidegger.

  5. 9 de jul. de 2009 · Emmanuel Lévinas (Kaunas, 30 de novembro de 1906 – Paris, 25 de dezembro de 1995), filósofo lituano naturalizado francês que escreveu, entre outros, Humanismo do Outro Homem, Totalidade e Infinito e Quatro Leituras Talmúdicas. Considerado um dos grandes pensadores do judaísmo moderno.

  6. Emmanuel Levinas (/ ˈ l ɛ v ɪ n æ s /; French: [ɛmanɥɛl levinas]; 12 January 1906 – 25 December 1995) was a French philosopher of Lithuanian Jewish ancestry who is known for his work within Jewish philosophy, existentialism, and phenomenology, focusing on the relationship of ethics to metaphysics and ontology.

  7. 12 de ago. de 2020 · Emmanuel Lévinas combateu a ontologia fundamental de Heidegger, atribuindo à ética o papel de filosofia primeira. O homem não é o pastor do ser, mas o guardião de seu irmão. Nossa responsabilidade é infinita e nos torna “refém do outro”.