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O mundo como vontade e como representação, Volume 1. Arthur Schopenhauer. UNESP, 2005 - Social Science - 695 pages. A mais completa edição em língua portuguesa do grande clássico da...
- UNESP, 2005
- Arthur Schopenhauer
- Jair Barboza
O Mundo como Vontade e Representação (título original, em alemão: Die Welt als Wille und Vorstellung) é a grande obra de Schopenhauer, composta por quatro livros (mais o apêndice da crítica da filosofia kantiana), e publicada em 1819. O primeiro livro é dedicado à teoria do conhecimento (O mundo como representação ...
O mundo como vontade e representação I e II, de Arthur Schopenhauer. Com tradução revisada, o primeiro tomo de O mundo como vontade e como representação é a mais completa edição em língua portuguesa deste grande clássico da filosofia alemã.
- Metafísica do belo. R$64,00. Esta tradução da Metafísica do Belo, de Schopenhauer, compreende o conjunto de preleções lidas pelo filósofo em 1820, na Universidade de Berlim.
- O mundo como vontade e como representação - Tomo I - 2ª edição. R$134,00. Com tradução revisada, o primeiro tomo de O mundo como vontade e como representação é a mais completa edição em língua portuguesa deste grande clássico da filosofia alemã.
- O mundo como vontade e como representação - Tomo II. R$160,00. Em 1844, o autor alemão retorna às mesmas questões metafísicas de sua obra mais conhecida (tomo I), agora mais maduro, expressando-se com mais “liberdade e franqueza”.
- Sobre a liberdade da vontade. R$44,00. Neste livro, Schopenhauer refina o debate a respeito da liberdade humana. A verdadeira questão se revela quando nos questionamos se aquilo que queremos seria condicionado por algo ou se surgiria de forma completamente independente e desvinculada daquilo que constitui nossa experiência.
Kant concebe o mundo de uma maneira dualista, apontando dois aspectos da realidade: 1) aquele suscetível de ser experimentado pelo homem (sujeito), o mundo dos fenômenos, que são, por assim dizer, as coisas tais quais as percebemos (ou seja, uma relação entre sujeito que percebe e objeto percebido);
