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  1. Origem do etnocentrismo: entre a noção de cultura e civilização. O etnocentrismo é uma das raízes das posturas preconceituosas e intolerantes na sociedade contemporânea. Para analisar o surgimento dessa forma de enxergar o mundo e o “diferente”, primeiro, é preciso entender dois termos inter-relacionados, são eles: cultura e civilização.

  2. Clique aqui e saiba o que é etnocentrismo, como e quando essa concepção surgiu, quais os efeitos nocivos dessa visão e como ela esteve presente na antropologia.

  3. A ideia do etnocentrismo surge a partir do século XVI, em função do encontro entre os europeus e as sociedades das Américas, da África e da Ásia. Esses encontros geraram relatos de viagens, narrativas descritivas, investigações e todo tipo de documentos históricos sobre as populações nativas.

  4. Etnocentrismo é um conceito antropológico usado para definir atitudes nas quais consideramos nossos hábitos e condutas como superiores aos de outrem. Isso acontece em todas as sociedades, devido aos preconceitos produzidos pela própria dinâmica cultural e que nos leva a adotar os padrões culturais que nos são familiares.

    • Professora Licenciada em Letras
  5. Sociologia. Etnocentrismo. O etnocentrismo é a visão preconceituosa e unilateralmente formada sobre outros povos, culturas, religiões e etnias. Esse conceito refere-se, portanto, ao hábito de julgar inferior uma cultura diferente da sua própria cultura, considerando absurdo tudo que dela deriva e considerando a sua como a única correta.

    • Francisco Porfírio
  6. 11 de mai. de 2022 · Quem inventou o conceito de etnocentrismo? O antropólogo britânico Edward Tyler (1832-1917) em seus estudos utilizava a corrente evolucionista que embasava a existência de cultura superior e inferior. A corrente evolucionista acredita que a sociedade começa de forma primitiva até chegar ao progresso. Conforme as palavras de Edward Tyler:

  7. O etnocentrismo é a condição psicológica da sobrevivência de um povo (ou mesmo de uma nação) na história. Esta última não é o campo da objetividade intelectual, mas o da vontade de poder, da competição e da seleção.