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  1. Um caso clássico é a concessão da cidadania, depois da conquista e de largos períodos de tensões e conflitos, aos itálicos, isto é, aos habitantes da península Itálica e da Gália Cisalpina, com uma lex Iulia [ 2] que foi precedida pela célebre Guerra Social (9188 a.C.) .

  2. O truque da cidade de Roma, no entanto, era a cidadania, principalmente. Não era qualquer um que poderia comercializar dentro de Roma, tomar parte em decisões públicas, ou coisa do tipo. Era preciso ter o status de um cidadão romano até mesmo para ter o direito de praticar a religião.

    • Joabe
  3. 9 de mai. de 2014 · História geral. Roma antiga - Origens - Costumes, cultura, cidadania e direito. Da Página 3 Pedagogia & Comunicação. (Atualizado em 09/05/2014, às 16h25) Ao ler este texto, em língua portuguesa, você já está se revelando um herdeiro da antiga civilização romana.

  4. 27 de jan. de 2016 · Em 450 a.C., com as Doze Tábuas, criou-se o primeiro código de leis romano, que estabeleceu regras regendo, entre outros temas, o relacionamento entre estas classes. A recompensa da cidadania significava que um indivíduo vivia sob o “domínio da lei” e tinha um interesse investido no governo.

    • Donald L. Wasson
  5. Idade Antiga. Sociedade romana. A sociedade romana tinha como principais membros os patrícios e os plebeus, mas outros, como os clientes, os escravos e o proletariado, também a compunham. Ruínas do antigo Fórum Imperial Romano. O florescimento da civilização romana ocorreu por volta de 750 a.C., na região conhecida como Lácio, na Península Itálica.

  6. A cidadania romana foi na sua fase inicial apenas atribuída àqueles que vivessem em Roma, tendo-se contudo alargado com as conquistas. Assim, as cidades que se situavam a uma distância mais ou menos limitada da Urbe obtiveram quase imediatamente à sua conquista o direito de cidadania que regia Roma.

  7. Ouça este artigo: A sociedade romana passou por várias configurações ao longo dos seus períodos históricos: Monarquia, República e Império. Entretanto houve uma permanência, que se manteve constante na sua configuração social: a divisão entre os cidadãos e não cidadãos e os livres e os não-livres.