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  1. 12 de mai. de 2024 · Para Kant, a educação não era apenas transmitir conhecimento, mas também ensinar os alunos a agir de acordo com princípios éticos. Ele defendia que a educação deveria ser baseada em valores universais, como o respeito pelos outros e a busca pela verdade. Kant também enfatizava a importância da autonomia na educação.

  2. 9 de mai. de 2024 · O presente artigo almeja refletir sobre os pressupostos educacionais presentes na obra Sobre a Pedagogia, de Kant e A destinação do erudito, de Fichte. Quanto a Kant, buscar-se-á demonstrar a importância que o pensador confere a uma sólida formação na infância, que será refletida no adulto do futuro.

  3. 12 de mai. de 2024 · The ultimate goal of education, for Kant, was to aid pupils win their freedom and their moral and cognitive autonomy, both individually and collectively. This emphasis on the ethical and collective distances him from the "proto-romantic" Rousseau, who inclined toward spontaneity and individualism.

  4. 28 de mai. de 2024 · Ao longo das oito aulas, os alunos serão apresentados aos textos essenciais de Kant, cada um situado em seu contexto apropriado. A partir dessa abordagem, será possível compreender os conceitos centrais da filosofia crítica, tais como metafísica, liberdade, natureza, belo e sublime.

  5. 27 de mai. de 2024 · Sinopse. No conflito das racionalidades, muitos pensadores refletem sobre um ponto comum: a ação humana condicionada pela cultura e pela história. O livro trata da compreensão das questões relacionadas à subjetividade e à intersubjetividade presentes na construção do conhecimento.

  6. Há 1 dia · Olá, marujo! Quer entender os conceitos e temas da filosofia de um jeito descomplicado? Você está no lugar certo! Através do formato Pergunta e Resposta, voc...

    • 7 min
    • Blog Nau dos Loucos
  7. Há 5 dias · Segundo a filosofia do conhecimento (Crítica) de Immanuel Kant (1724-1804), nós não podemos conhecer as coisas inteiramente, porque nem todos os sinais que recebemos das coisas são aceitos pela mente, e disto resulta que não podemos conhecer inteiramente o real.

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