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4 de mar. de 2021 · A história de Rosa Luxemburgo está intimamente ligada aos mais importantes eventos do século 20, passando pela Primeira Guerra Mundial, pelas Revoluções Russa e Alemã, pela construção do Partido Comunista Alemão e da Internacional Comunista, entre outros eventos que modificaram os rumos da sociedade.
11 de jul. de 2000 · MIA > Biblioteca > Novidades. Rosa Luxemburgo. 1871-1919. Obras disponíveis. Entrou para o movimento revolucionário ainda estudante. Em 1893, colaborou na fundação do Partido Social Democrata Polaco. Entrou para o Partido Social Democrata Alemão em 1898. Em 1907, em Londres, na conferência do Partido Social Democrata Russo, apoiou os ...
23 de jun. de 2023 · histÓria de rosa luxemburgo Nascida em 5 de março de 1871 em Zamoṡc, pequena cidade polonesa então ocupada pela Rússia, Rosa foi a quinta filha de uma família judia emancipada e culta. Iniciou sua militância no movimento operário (ilegal) em Varsóvia, onde frequentou o liceu para moças, e antes dos dezoito anos teve de fugir por conta da perseguição política, refugiando-se na ...
6 de mar. de 2022 · Tirem as mãos de Rosa Luxemburgo! Leon Trotsky. Em seu artigo “Uma contribuição para a história da questão da ditadura” (outubro de 1920), Lênin, tratando de problemas do estado soviético e da ditadura do proletariado colocados já pela revolução de 1905, escrevia: “representantes destacados do proletariado revolucionário e do marxismo sem falsificações, tais como Rosa ...
12 de mai. de 2021 · Marxismo e feminismo em Rosa Luxemburgo. Rosa Luxemburgo representa uma figura um tanto singular nesse debate. Nas propostas de historiografia do marxismo, ela quase sempre é uma das únicas mulheres revolucionárias lembradas com certa unanimidade. A ampla tradução e acesso a sua obra, a recepção e impacto de seus escritos à nível ...
Rosa Luxemburgo, que era polonesa – ou seja, periférica na Europa dos princípio do século XX – teve insights (que não desenvolveu) que apontavam para uma concepção de história distinta do marxismo ortodoxo de seu tempo, caracterizada por una fé ingênua no desenvolvimento das forças produtivas.
Por uma ironia da história, Karl Liebknecht, numa carta à amiga Rosa Luxemburgo, censurou essa concepção da nova Internacional como sendo “demasiado centralista e mecânica”, com “‘disciplina’ em excesso e muito pouca espontaneidade”, considerando as massas “demasiados instrumentos da ação, não portadoras de vontade; mais como instrumentos da ação desejados e decididos ...
