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  1. 2,084 ratings219 reviews. Eleito pelo The Guardian, em 28.º lugar, como um dos 100 melhores ensaios de todos os tempos. Num livro de esplêndida erudição literária e filosófica, Isaiah Berlin usa esta parábola animal para dividir a humanidade, de forma espirituosa, em ouriços e raposas. Classificação simples na aparência, mas que ...

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  2. Num livro de esplêndida erudição literária e filosófica, Isaiah Berlin usa esta parábola animal para dividir a humanidade, de forma espirituosa, em ouriços e raposas. Classificação simples na aparência, mas que confronta dois modos existenciais de enfrentar a realidade.

  3. 25 de jul. de 2020 · N’O Ouriço e a RaposaEnsaio sobre a Visão Histórica de Tolstói, um livro de esplêndida erudição, o autor utiliza uma parábola animal para classificar algumas das maiores figuras da história intelectual do Ocidente em dois modos existenciais de vida e de pensamento: os que procuram e se deixam seduzir por pequenos ...

  4. Um desses ensaios, bastamente citado, aliás, é «O Ouriço e a Raposa», acerca da visão que Tolstoi tem da História. O título, que sempre me intrigara, remete para um verso do poeta grego Arquíloco: «A raposa sabe muitas coisas, mas o ouriço sabe uma coisa muito importante.».

  5. Num livro de esplêndida erudição literária e filosófica, Isaiah Berlin usa esta parábola animal para dividir a humanidade, de forma espirituosa, em ouriços e raposas. Classificação simples na aparência, mas que confronta dois modos existenciais de enfrentar a realidade.

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    • 07-2020
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  6. 31 de jan. de 2022 · Nesse ensaio Isaiah Berlin abre o texto com uma frase do Filósofo Arquíloco que diz: ?A raposa conhece muitas coisas, mas o porco-espinho conhece uma e muito importante" . Ele usa essa metáfora para explicar dois tipos de intelectuais da história do ocidente.

  7. Num livro de esplêndida erudição literária e filosófica, Isaiah Berlin usa esta parábola animal para dividir a humanidade, de forma espirituosa, em ouriços e raposas. Classificação simples na aparência, mas que confronta dois modos existenciais de enfrentar a realidade.