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23 de out. de 2021 · Kaspar Hauser tinha a competência linguística, no entanto, o seu desempenho foi limitado pelo início tardio do processo de aquisição da linguagem. Viotti (2008), citada por Carvalho e Oliveira (2018, p. 636) compara a língua a um ser vivo que precisa de nutrientes para se desenvolver.
25 de set. de 2015 · Análise do filme: “ O enigma de Kaspar Hauser, do diretor alemão Werner Herzog” “Esses gritos assustadores ao redor são os que chamam de silêncio.” O filme é uma abordagem histórico-cultural sobre o desenvolvimento de Kaspar Hauser,que apresenta entre outras características a formação e a construção da realidade do personagem principal através da linguagem.
Embora tenha adquirido a linguagem, Kaspar Hauser decodifica de modo aberrante a significação do mundo, daí a sua dificuldade de adaptar-se àquela comunidade. Isso confirmaria que a percepção do mundo e as configurações conceituais podem ser capturadas não só na linguagem, mas, sobretudo, na dimensão da práxis.
6 de jun. de 2020 · Ao tomar consciência e interagir com o meio e com o outro, ele encontra seu lugar de expressão no discurso da subjetividade, característica do ser humano. Poderíamos dizer que diante do conhecimento e da linguagem, Kaspar Hauser é uma criança e, na aquisição da linguagem se comporta como tal.
17 de set. de 2017 · As experiências vividas por Kaspar Hauser exemplificam diversas teorias no que se refere à aquisição da linguagem. Embora haja correntes de pensamento bem distintas, podemos por fim, concluir que, em vez de serem teorias conflitantes, como muitos artigos o trazem, são na realidade, teorias complementares.
3 de fev. de 2017 · A partir de uma abordagem histórico-cultural em Psicologia, este trabalho analisa o percurso de desenvolvimento de Kaspar Hauser, um personagem real e enigmático que, quando encontrado em Nuremberg, em 1928, com supostamente 15 anos, não sabia falar, nem andar e não se comportava como humano. Até hoje o seu enigma persiste: apesar de ...
25 de set. de 2015 · Exemplo, foi Kaspar Hauser que não passou por um processo de socialização, não conseguia atribuir significado às coisas, mesmo tendo adquirido a linguagem. Sendo assim, fica evidente que o homem é um ser social e ele precisa de convívio de uma sociedade para aprender, ler e transformar sua realidade. Valmir Cordeiro dos Santos
