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Retomando o mote do método: uma questão importante que diferencia as ciências naturais das ciências do espírito é o objeto, já que enquanto as primeiras se detêm em fatos e aspectos vindos de fora da consciência, as ciências do espírito têm como seu objeto a vivência, qual seja, algo que se apresenta vindo de dentro, como uma realidade ou uma conexão vivida (Dilthey, 1894/2008).
20 de set. de 2016 · A filosofia de Hegel apresenta um grande sistema filosófico, que concilia o espírito com a natureza, sendo que o fundamento condutor está na relação dialética entre finito e o infinito. A ideia é sempre o entendimento do finito, a limitação das coisas em sua compreensão absoluta, o possível saber das coisas em si, em direção ao ...
Espírito», que é o lugar do nosso estudo, se desenvolve através de um conceito fundamental: o reconhecimento. Somente a consciência pode ser para Hegel efetivamente concreta, isto é, uma realidade dialética da individualidade que é a realização do particular no universal e a realização do uni-versal no particular.
Esclareçamos para melhor entendermos o termo usado por Hegel chamado consciência-de-si. “A consciência-de-si é em si e para si quando e porque é em si e para si uma Outra; quer dizer, só é como algo reconhecido” (HEGEL, 1988, p. 126). Nesta parte do capítulo IV da “Fenomenologia do Espírito”, Hegel delibera sobre a ...
O que nesse movimento é poupado ao indivíduo é o suprassumir do ser-aí; mas o que ainda falta é a representação e o modo-de-conhecer com as formas, O ser-aí, recuperado na substância, é, através dessa primeira negação, apenas transferido imediatamente ao elemento do Si; assim, tem ainda o mesmo caráter da imediatez não -conceitual, ou da indiferença imóvel que o ser-aí mesmo ...
Fenomenologia é uma metodologia que estuda os fenômenos e como eles se manifestam no tempo ou espaço. E nela são excluídas as suposições, os preconceitos e as teorizações. A fenomenologia é uma forma de investigação filosófica que foca em como as coisas aparecem para a consciência humana. A partir dessa análise, então os especialistas ali […]
p.95; W 2, p. 95), que é o próprio absoluto. Resta somente dar um nome e encontrar um lugar que permitam tal operação. Este nome será o “conceito”, e este lugar, a Lógica. Entretanto, é na elaboração da Fenomenologia do Espírito que Hegel se dará conta da transformação do seu sistema (ainda em gestação) em uma filosofia
