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8 de dez. de 2018 · O mal banal parece ser um fungo, cresce e se espalha como causa de si mesmo, sem raiz, e atinge contingente enorme da população” (Hannah Arendt, por Odílio Alves Aguiar, “Revista Cult ...
Hannah Arendt. A educação é o ponto em que decidimos se amamos o mundo o bastante para assumirmos a responsabilidade por ele. Hannah Arendt (1906-1975) Pensar é perigoso. Não pensar é mais perigoso ainda. Hannah Arendt. Pensar sem corrimão: Compreender (1953-1975). Rio de Janeiro: Bazar do Tempo, 2021.
A banalidade do mal e as possibilidades da educação moral: contribuições arendtianas. Mais do que uma época de crises, enfrentamos hoje uma crise de época, na qual a educação tem papel funda-mental a desempenhar. Nesse sentido, o trabalho revisita a obra de Hannah Arendt, filósofa que pensou e viveu em tempos sombrios, a fim de enten ...
a reformulação dos modos de produção e o engajamento político do trabalhador. Questão 6. Durante o século XX, a filósofa Hannah Arendt afirmou que existe uma antiga resposta para a pergunta sobre o sentido da política tão simples e concludente, que poderia dispensar outras respostas por completo.
exemplos históricos e atuais; porém o termo “banalidade do mal” não é novo, surge com o julgamento do tenente-coronel nazista Eichmann em Jerusalém no ano de 1961. Hanna Arendt – que foi escalada para cobrir o julgamento pelo jornal The New Yorker – esperava encontrar um monstro; porém, ao ficar frente a frente com Eichmann chega à
21 de jul. de 2015 · O mal banal é o mal extremo. Diz ela em Algumas Questões de Filosofia Moral (1965): “O maior mal não é radical, não possui raízes, e, por não ter raízes, não tem limitações, pode chegar a extremos impensáveis e dominar o mundo todo.” (Arendt apud Giacóia, 2011). Ou, como também resume Celso Lafer: “ (O mal banal) é um mal ...
Filósofa alemã de origem judia, Hannah Arendt foi autora de livros Homens em Tempos Sombrios, Origens do Totalitarismo e Eichmann em Jerusalém.Nesta última obra, ela apresenta a expressão “banalidade do mal”, depois de acompanhar o julgamento de um nazista pelo Estado de Israel, na cidade de Jerusalém, em 1961.
