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2 de jun. de 2022 · A hipótese inicial do presente trabalho é que O conceito de angústia (1844) e Migalhas filosóficas (1844), escritas, respectivamente, por Vigilius Haufniensis e Johannes Clímacus, ambos pseudônimos de Søren Kierkegaard, dão uma coesa expressão de seu projeto filosófico-religioso, pois nelas se encontra o eixo central daquilo que ele chama “tornar-se si mesmo”.
Søren Aabye Kierkegaard, ( 5 de Maio de 1813 - 11 de Novembro de 1855) foi um teólogo e um filósofo dinamarquês do século XIX, que é conhecido por ser o "pai" do existencialismo . "A inveja é admiração escondida." - Neid ist versteckte Bewunderung. "Sem pecado, nada de sexualidade, e sem sexualidade, nada de História ".
1 Introdução. Sören Kierkegaard (1813-1855) foi antes de tudo um escritor, publicando diversas obras no século XIX. Com um estilo marcado por metáforas e profundamente sarcástico, não escreveu sobre o mundo, nem elaborou um sistema explicativo deste; preocupou-se com a vida humana, a existência e com o ser-existente, ou seja, trabalhou com temas existenciais, tais como o desespero, a ...
4 de fev. de 2018 · Kierkegaard e o existencialismo. Søren Aabye Kierkegaard (1813-1855) foi um filósofo, teólogo, poeta e crítico social dinamarquês, considerado precursor do existencialismo, pois priorizou a realidade humana concreta ao invés do pensamento abstrato, dando importância à escolha e ao compromisso pessoal. Escreveu textos críticos sobre ...
3 de out. de 2018 · Imprima os N primeiros caracteres da citação de Søren Kierkegaard definida pelas letras que foram sublinhadas no enunciado deste problema. Preste atenção, pois nenhum espaço foi sublinhado — você é que deve adivinhar o número e a localização dos espaços na frase.
16 de dez. de 2019 · Aqui o pensador franco-argelino se remete a Kierkegaard incluindo-o entre os pensadores que efetuaram, de um modo específico, o suicídio filosófico. A partir daí, investigaremos a noção de absurdo em Kierkegaard, especialmente em sua obra Temor e Tremor (1843), onde o autor nos apresenta a noção do duplo movimento da fé em virtude do absurdo.
